الجمعة، ديسمبر 28

عذراً حبيبتي بغداد



عذراً حبيبتي بغداد

بقلم:فؤاد وجاني



عذراً بغداد ياحبيبتي

فلاحول ولاقوة لي سوى أبيات شعر

أنثرها عليك كالأرز

وأرويها بدمعي

فإني وأدت في فراتك عروبةً

وصلبت في دجلتك حلاَّجاً…

عذراً بغداد ياحبيبتي

ياأجمل عروس

رسمت بسمتها بريشتي

ولوَّنت أحمر شفتيها بدمي

ثم هجرت فراشها ليلة زفاف

عذراً بغداد ياحبيبتي

فإني طردتُ الفيْء من ظفائر نخيلكِ

ومسحتُ آثار ابن بطُّوطة من فَلاتكِ

وتمرَّدتُ على جود حاتمٍ بين كفَّيْكِ

وخذلتُ بريقَ حسام المعتصمِ في عينيكِ

عذراً بغداد ياحبيبتي

ياغجريَّتي

إن هزْج خلاخلك يغتالُ سمْعي

وياملِيحَتي

أماحان لناظمٍ وقتُ صلاة؟

عذراً بغداد ياحبيبتي

ياإلهة العلمِ ومكَّة الشعراء

خبِّريني عن المتنبِّي وأبي نوَّاس

والرَّشيدَ والليالي الملاح

والخنساء فأنا مولع بالرِّثاء

عذراً بغداد ياحبيبتي

ولتقرِّي عينا أيتها الشرِّيفة الطاهرة

فإني ضاجعت على فراشك عاهرةً

واستسلمت لنزوات الغروب

عذراً بغداد ياحبيبتي

فإني كنت آخر من صافح يد ابن مقلة

وعليًّا والأبناء

وزرعت الشَّمس في وجنتيك

فامنحيني شهادة ميلاد

عذراً بغداد ياحبيبتي

يامرضعة الحضارة

فمنذ أسريت اليك منذ آلاف السنين

وغبار تاريخك بصدري عالق

ودم عروقك بقلبي نابض

سأعود اليك ليلة لأعلن توبتي

وألقي بصكوك الغفران وأسجد بالحسنين

على الأرض الرافضة للدَّوران تحت قدميك.

ياحبيبتي يامرضعتي

لاتذْهلي

فأنتِ العراقُ وكلُّنا في عشقكِ حلاَّج


الخميس، ديسمبر 27

من قتل بينظير بوتو؟


باكستان –تم اغتيال زعيمة "المعارضة" الباكستانية بينظير بوتو على يد مهاجم انتحاري اليوم الخميس مما قد يقود باكستان المسلحة نوويا الى دائرة الفوضى قبل اجراء الانتخابات العامة. وقد أعربت بوتو فيما قبل عن املها في الفوز.

مقتل بوتو اثار موجة من الغضب في مسقط رأسها باقليم السند حيث تتمتع بدعم شعبي هائل. أما بالعاصمة كراتشي ، فقد بدأت الجموع الغاضبة تضرم الحرائق وتطلق النار.

بوتو ،البالغة 54 من العمر، اغتيلت إثر عودتها من تجمع انتخابي في مدينة راوالبندي وفارقت الحياة في المستشفى. وقالت الشرطة ان المهاجم قام باطلاق النار علي بوتو قبل ان يفجر نفسه. وقد جلب الهجوم ادانة واسعة النطاق في جميع انحاء العالم.

الولايات المتحدة ، التي ترى في باكستان حليفا رئيسيا في معركتها ضد تنظيم القاعدة وطالبان و قاعدة استراتيجية في حربها المحتملة ضد إيران ، قد دافعت مرارا عن بوتو باعتبارها الزعيم الشعبي الذي قد يساعد على عودة البلاد الى "الديموقراطية المدنية" بعد ما يقرب من عقد من الحكم العسكري.

وفي بيان له صرح بوش "ان الولايات المتحدة تدين بشدة هذا العمل الجبان من قبل المتطرفين القتلة الذين يحاولون تقويض الديمقراطيه في باكستان ". على حد قوله. وحث الباكستانيين ، مع على استمرار العملية الديمقراطية تكريما لذكرى بوتو.

بوتو ، التي ورثت السياسية عن سلالة والدها ذو الفقار علي بوتو -- الذي شنق في عام 1979 بعد انقلاب عسكري -- كانت تأمل في الفوز بالإنتخابات المقرر إجراؤها في الثامن من كانون الثاني / يناير ، لتصبح بذلك رئيسة وزراء للمرة الثالثة .

السؤال المطروح : من قتل بوتو فعلا ؟ هل تتبنى القاعدة العملية أم حركة الطالبان أم الجيش ؟ أم هناك جهات معينة لها مصالح في إسقاط أكثر من عصفور بحجرة واحدة .....

البارحة فقط كانت بوتو تحلم برئاسة الوزراء ، اليوم تغرق في سبات عميق .... صدق المثل العربي: "تجري الرياح بمالاتشنهي السفن" ..... ترى من نفخ في الريح ؟

هدية بوش للديموقراطيين في أعياد ميلاد المسيح


تكساس -- الرئيس بوش يوقع على ميزانية قدرها 555 مليار دولار لتعزيز الوجود العسكري بالعراق وإمداد الوكالات الحكومية العاملة هناك . بتوقيعه هذا يحسم بوش الصراع بينه وبين الدموقراطييين الذين كانوا ولازالوا يطالبون بسحب القوات من مأزق العراق . وقد أعرب الكثيرون عن قلقهم ازاء الانفاق على خاصة في غضون ظروف اقتصادية جد حرجة داخل البلد وخارجه.

بوش وقع مشروع قانون الانفاق الضخم هذا وهو في طريقه الى مزرعته بتكساس ليدشن بذلك السنة الجديدة بفوز على خصومه الديموقراطيين .

الثلاثاء، ديسمبر 25

عاصفة ثلجية بدنفر


دنفر— عاصفة ثلجية تتحرك شرقا عبر كولورادو لتكسو عطلة عيد ميلاد المسيح بالبياض للسنة الثانية على التوالي.سقطت 5 بوصات من الثلج في اجزاء مختلفة من المدينة صباح الثلاثاء و تم الابلاغ عن سقوط 7 بوصات فى مناطق الغرب والجنوب الغربي من دنفر.

كما جلبت العاصفة ثلجا لشمال ووسط جبال كولورادو. يبلغ منتجع التزحلق ستيمبوت سبرينغ عن سقوط 11 بوصة جديدة من الثلج. تتحرك العاصفة ايضا نحو المنطقة الجنوبية والوسطى من ولاية وايومنغ ، حسب قول كايل فريدن محلل الطقس بادارة الارصاد الجوية الوطنية في دنفر.

من المتوقع ان تمتد العاصفة الى المناطق الشمالية من بولدر واجزاء من سهول الشمال الشرقي والجنوب الشرقي في وقت لاحق من اليوم ويمكن أن تسبب الرياح القوية تراكم ثلوج.

ولايزال مطار دنفر الدولي مفتوحا على الرغم من تأخر بعض الرحلات. وفي الوقت نفسه، الغت شركة الخطوط الجوية يونايتد حوالي 50 رحلة من دنفر.

تجدر الإشارة إلى أن أثلج سنة في دنفر كانت في 1982 حيث سقطت 24 بوصة من الثلج تلتها في الترتيب سنة 1913 ب 19 بوصة من الثلج. وجاء العام الماضي 2006 في المركز الثالث من حيث سقوط الثلوج.

الخميس، ديسمبر 20

حريق يلحق أضراراً في مكتب تشيني الرسمي


ألحق حريق أضراراً بالمكتب الرسمي لنائب الرئيس الأميركي ديك تشيني في مبنى يطل على البيت الأبيض أمس الأربعاء مما دفع المئات من الأشخاص للجلاء عن مكاتبهم.

وقال مسؤولون في البيت الأبيض إن تشيني كان في البيت الأبيض مع الرئيس جورج بوش لتلقي معلومات المخابرات في الصباح حينما اندلع الحريق وأنه جرى إجلاء جميع من كانوا بداخل مكتب إيزنهاور التنفيذي بسلام.وتصاعد الدخان من قطاع في الطابق الثاني من مكتب إيزنهاور التنفيذي وهو جزء من مجمع البيت الأبيض ويواجه الجناح الغربي للبيت الأبيض. وتمكن رجال الإطفاء بسرعة من السيطرة على الحريق. حيث بذلوا جهوداً مضنية للسيطرة عليه الذي اندلع في الطابق الثالث من المبنى المزخرف، واستخدموا الفؤوس لتحطيم النوافذ من أجل إخماده.

ولم ترد أي أنباء عن إصابات بين العاملين في المبنى جراء الحريق الذي يبدو أنه كان محصوراً في الطابق الثالث منه، على أنه كان قد تم إخلاء المبنى عقب اندلاع الحريق مباشرة، وفقاً لما صرح به، المسؤول في دائرة الإطفاء بالعاصمة واشنطن، آلان إيتر.

وقال إيتر إن الحريق ربما يكون قد اندلع في مكبس كهربائي أو علبة هاتفية، مشيراً إلى أن التحقيقات جارية حول سبب الحريق.

من جهته قال الناطق باسم البيت الأبيض سكوت ستانزيل جرى إجلاء الجميع بسلام.. لم تكن هناك حالة إصابة سجلت. ولم تكن هناك عملية إجلاء من البيت الأبيض نفسه.

وخرج بوش وتشيني في وقت لاحق وشكرا رجال الإطفاء.

شهيد بغزة وحكومة هنية تنفي استعدادها الحوار مع إسرائيل


استشهد فلسطيني وجرح أربعة آخرون في قصف مدفعي إسرائيلي شرق مخيم البريج وسط قطاع غزة.
الشهيد يدعى أحمد يوسف أبو محاوش من ألوية الناصر صلاح الدين التابعة للجان المقاومة الشعبية، بينما لم يتم التحقق من هوية الجرحى الأربعة.
وقد أكدت مصادر إسرائيلية شن عملية عسكرية في غزة، وقالت إن الجيش الإسرائيلي أطلق النار فقتل اثنين من المسلحين الفلسطينيين بعد أن رصدا وهما يقتربان من جنوده.
وفي الضفة الغربية في جنين قامت قوات الاحتلال الإسرائيلي بالتوغل صباح اليوم في بلدة السيلة الحارثية غرب جنين معززة بأكثر من 30 آلية عسكرية وحاصرت عشرات المنازل الفلسطينية، كما شنت حملات دهم وتفتيش بدعوى محاصرة مطلوبين من الجهاد الإسلامي

خبر عاجل: زلزال بنيوزلندا و تسونامي محتمل بهاواي


ويلينغتون ، نيوزيلندا (أ ب) --ضرب زلزال بحجم 6،8 الساحل الشرقي لنيوزلندا اليوم الخميس قبل دقائق معدودة. الخبراء يحذرون من إحتمال وقوع امواج تسونامي في المحيط الهادئ في هاواي. ولم تكن هناك على الفور يبلغ عن وقوع اصابات.
وأفادت وكالة العلوم الجيولوجية ان الزلزال يقع فى البحر بنحو 50 كيلومترا
(30 ميلا) الى الجنوب الشرقي من المدينة الساحليه جيسبورن. لم يتم تقدير حجم الخسائر بعد إلا أنه لوحظ تدمير عدد من البيوت والمنشآت .

سجين سابق غير شرعي بكولورادو يحصل على 1.5 مليون دولار في دعوى قضائية ضد السجن


حصل السيد كارنزا رييس على مامجموعه 1.5 عقب الفوز بقضية رفعها ضد سجن بارك كاونتي . السجين السابق فقد إحدى رجليه داخل السجن إثر التهاب حاد . يذكر محاموه أن السيد كارنزا أجبر على النوم داخل السجن على الأرض القذرة المكسوة بالقيء والغائط الناتج عن فيضان المراحيض مما أدى الى تردي حالته الصحية حيث نقل على إثرها إلى المركز الصحي لدنفر لتلقي العلاج. هناك اتخذ الأطباء قرارا ببتر إحدى ساقيه للإبقاء على حياته.
للإشارة فإن قصور ميزانية سجن بارك كاونتي ، دفع المشرفين عليه إلى تأجير جزء منه لدائرة الهجرة للحصول على مداخيل إضافية . وللتعويض عن النقص في الميزانية قام المشرفون من الحد من توفير المستلزمات الضرورية للسجناء مما أدى الى تردي أوضاعهم الصحية.

يبدو أن اللجوء للحد من النفقات لم يكن حلا ناجعا بعد أن أرغم القاضي إدارة السجن على دفع 1.5 مليون دولار. أتذكر هنا مثلا مغربيا ينطبق على هذه الحالة : " دك الجمل ماحرثه ".

تانكريدو يخيب آمال زوجته


اعترفت زوجة المرشح للرئاسة توم تانكريدو بضآلة حظوظه في تمثيل الحزب الجمهوري خاصة أمام قوة منافسيه. وقالت زوجته جاكي ("مسز" تانكريدو) أن توم ربما سينسحب من حلبة السباق.

وقال تانكريدو في تصريح له أنه يأمل أن يكمل أحد المرشحين المشروع الذي دافع عنه بشدة والمتمثل في محاربة الهجرة الغير الشرعية .

ويصادف اليوم عيد ميلاد تانكريدو حيث يبلغ 62 سنة وسوف يدشنه لامحالة بالإنسحاب من حلبة السباق. للإشارة فإن تانكريدو بقراره هذا لن يخيب آمال زوجته جاكي في الوصول إلى كرسي البيت الأبيض فحسب بل حتى مناصريه العديدين الذين أنفقوا وقتهم ومالهم في دعم المرشح الجمهوري.

تجدر الإشارة إلى أن مستر تانكريدو كان قد دعى إلى قصف مكة إبان أحداث الحادي عشر من سبتمبر ، هاهو اليوم يخسر النزال الرئاسي قبل بدايته الفعلية في ثاني أيام عيد الأضحى.... ترى هل يخسر زوجته أيضا ؟

الاثنين، ديسمبر 17

بندر يسحب قصره الامريكي بأسبن من المزاد

وفقا لما قالته وكالة سي ان ان الاخبارية فالأمير بندر بن سلطان الذي شغل لفترة منصب سفير المملكة العربية السعودية لدى واشنطن، وعُرف بعلاقته المقربة من الرئيس جورج بوش، كان قد عرض أملاكه في كولورادو والمؤلفة من قصر يمتد على مساحة 56 ألف قدم مكعب تحيط به مزرعة شاسعة، للبيع عام 2006.وكان خبراء أسواق العقارات قالوا حين أعلن الأمير عن نيته بالبيع، أن السعر المطلوب في حال وجد مهتما بالشراء، سيشكل رقما قياسيا في قطاع الأملاك في الولايات المتحدة، وفق أسوشيتد برس.من جهته أعلن المحامي الذي يمثل أعمال الأمير السعودي في الولايات المتحدة، ويليام جوردن الثالث في مقابلة مع صحيفة "آسبن دايلي نيوز" نشرت الخميس أن بندر وأسرته قرروا الاحتفاظ بهذه الأملاك. من جهته قال سمسار العقارات جوشوا ساسلوف أن أياً لم يقدم عرضا مقنعاً للأمير بندر.يُذكر أن القصر الريفي إذا صح التعبير يضم 15 غرفة نوم و16 مرحاض، وصالة ألعاب وحمام سباحة داخلي. أما أسباب البيع فتعود وفق كلام ساسلوف، هو لعدم إيجاد الأمير وأسرته الوقت الكافي للتمتع به.لجدير بالذكر أن الأمير بندر شغل منصب سفير الرياض في واشنطن بين الأعوام 1983 و2005، ويشغل حاليا أمانة مجلس الأمن الوطني للملكة.قرر الأمير بندر بن سلطان عدم بيع مزرعته الشاسعة التي تضم أحد قصوره في منطقة "آسبن" بولاية كولورادو الشهيرة بمنتجعات التزلج، بعد عرضها للبيع في سوق العقارات الأمريكية مقابل 135 مليون دولار. أما سبب التراجع عن البيع فيعود لعدم تلقي عرض مناسب، وفق ما قاله محاميه وسمسار العقارات.

قتيلان وجريحان في إطلاق نار بمركز تبشيري

كولورادو، الولايات المتحدة -- في حادث إطلاق نار جديد ضمن سلسلة من حوادث العنف التي تجتاح الولايات المتحدة الأمريكية، لقي شخصان على الأقل مصرعهما، فيما أُصيب آخران، إثر إطلاق مسلح النار بمركز لتدريب مبشرين مسيحيين في ولاية كولورادو حسبما أكدت مصادر الشرطة الأحد.
ولم يتضح على الفور ما إذا كان الضحايا من الدارسين أم من العاملين بالمركز، الذي يتوافد إليه عشرات الشبان من مختلف أنحاء العالم، حسبما جاء في موقعه على شبكة الانترنت، إلا أن مصادر الشرطة أكدت في وقت لاحق، أن جميع الضحايا من الشبان المقيمين بالمركز.
وقال المدير الإقليمي لمركز الشبان التبشيريين، بيتر لين، إن أحد المصابين ما زال يرقد في المستشفى في حالة "حرجة"، إلا أنه لم يكشف عن الحالة الصحية للمصاب الآخر، فيما لم تدل مصادر الشرطة بأية تعليقات حول هوية الضحايا.
وقالت المتحدثة باسم الشرطة بمنطقة "أرفادا"، إحدى ضواحي مدينة "دينفر"، كبرى مدن الولاية، سوزان مادينا، إن المسلح اقتحم مبنى مركز تدريب للشباب التبشيريين، في وقت مبكر من صباح الأحد، وقام بإطلاق النار بشكل عشوائي على المتواجدين داخله، مما أسفر عن إصابة أربعة أشخاص، توفي اثنان منهم في وقت لاحق.
وذكرت المتحدثة أن القتيلين، أحدهما امرأة من ولاية مينسوتا، والآخر شاب من ألاسكا، في منتصف العشرينات من عمرهما، وأشارت إلى أن الجريحين شابان، أحدهما عمره 22 عاماً، والآخر 23 عاماً، دون أن تكشف عن طبيعة إصابتهما.
وأكدت مادينا أن نحو 45 شخصاً كانوا داخل المركز وقت وقوع إطلاق النار، وأشارت إلى أن المهاجم تمكن من الفرار بعد الحادث، ولكنها أعربت عن أملها في أن تساعد الثلوج التي تنتشر خارج المبنى، الشرطة في الإمساك به.
كما أصدرت الشرطة تعميماً على سكان المنطقة بأن الشخص المسلح ربما يكون متخفياً في أحد المباني القريبة من المركز، وحثت السكان على سرعة الإبلاغ عن أي شخص قد يشتبهون به.يأتي هذا الحادث بعد قليل من حادث إطلاق نار مماثل، داخل أحد المراكز التجارية بمدينة "أوماها"، في ولاية "نبراسكا" الأربعاء الماضي، مما أسفر عن مقتل تسعة أشخاص، بينهم المهاجم، فضلاً عن إصابة خمسة آخرين

مهاجر عربي ضرير بكولورادو يحقق سابقة قانونية دون محامي


- صحيفة الوطـن الالكترونية - الخميس 29 مارس 2007 -

كولورادو – الوطن (خاص) حقق زهير مهد رجل الأعمال المتخصص بتكنولوجيا المعلومات والذي يقطن في دنفر سابقة قانونية عندما قرر أن يرفع قضية ضد الحكومة الأمريكية بدون مساعدة محامي أمام الدائرة الفدرالية العاشرة وأصبح اقرب إلى الفوز بسعيه الذي امتد طول سنتين ونصف للحصول على المواطنة الأمريكية.
وخسرت وزارة الأمن الوطني أمس نزاعها القانوني في المحكمة الفيدرالية لصالح زهير محمد والذي اختار أن يمثل نفسه أمام المحكمة في القضية 01023-س ف-1:06 بعد مماطلتها له ولمئات المسلمين الآخرين مؤخراً في انجاز معاملة منحهم المواطنة على الرغم من تحقيقهم للشروط واستكمالهم جميع الإجراءات الإدارية المطلوبة بزعم وجود مخاوف أمنية لدى مكتب التحقيقات الفدرالي. وقد حظيت هذه القضية بتغطية محلية ووطنية واسعة. للإطلاع على التغطية الإعلامية للقضية والوثائق ذات الصلة يمكن زيارة الرابط التالي: http://www.accesstojobs.com/media.html
أرسى القرار الذي وقعه القاضي وكر د. ميلر والذي قامت محكمة كولورادو المحلية بنشره في 21 آذار / مارس أساسًا قانونياً حيث قام القاضي - ولأول مرة في قضية من هذا النوع في محكمة كولورادو، كنساس، نيو مكسيكو، يوتا، وايومنغ، و أوكلاهوما - بإصدار أمر للحكومة بإنهاء تحرياتها عن زهير محمد خلال 45 يوماً تمهيدأ لحصوله على المواطنة الأمريكية بعد 17 عاماً من العيش في الولايات المتحدة. وبعد أن أشار القاضي ميلر إلى أن هذه القضية لم تتناولها من قبل الدائرة العاشرة إلا أنه قرر تعزيز القضية بقوله أن الحكومة في الحقيقة قد قامت بانتهاك القوانين الاتحادية وأنظمتها الخاصة عندما قامت بتأخير قضية زهير محمد بشكل غير محدد. وبهذا تكون هذه المحكمة قد انضمت إلى معظم المحاكم في شتى أنحاء البلاد للتأكيد على حق طالب الجنسية بالحصول على حكم نهائي على طلبه في غضون 120 يوماً من المقابلة النهائية.
علق مهد قائلاً "اشعر أنني بعملي هذا قد جعلت الأمر أكثر سهولة على الشخص التالي الذي يواجه مثل هذه الحالة، لأن المحاكم في خمس ولايات لديها الآن ما تستند إليه للحكم في قضايا مشابهة." كما أضاف "إنه لشرف لي أن أكون جزءا من شيء كهذا - وهو جزء من المواطنة الصالحة بأدائي لواجبي المدني تجاه مجتمعي. أحده قال ذات مرة أن الأمريكيين هم الشعب الذي يستطيع أن يحقق الأشياء وأنا أؤمن بهذا. منذ صغري والناس تقول لي بأن الاحتمالات ليست بصالحي سواء رغبت بعبور الشارع لكوني ضرير ولخطورة هذا الأمر على من هم في وضعي وصولاً إلى الوقت الحالي عندما بدأت إجراءات مقاضاة الحكومة بسبب ... حسناً ... إنها الحكومة وأنا لست محامياً. لكن دعني أقول لكم أنه إذا ما كان لديك ما يكفي من العزم وطالما هناك أشخاص ومؤسسات تحترم سيادة القانون، فإن كل شيء ممكن".
يُتوقَّع أن يكون لقرار الأمس أثراً كبيراً على حياة المسلمين في جميع أنحاء أمريكا - وخاصة اولئك الذين يقطنون في ولاية كولورادو والولايات الأخرى الخاضعة لسلطة محكمة الدائرة الاتحادية العاشرة - حيث أن معظم من يعانون من تأخيرات حصولهم على المواطنة يأتون بشكل رئيسي من البلدان العربية و/أو مسلمين.
وعلق المدير التنفيذي لمؤسسة الدفاع عن حريات مسلمي أمريكا السيد جيلاني قاسم قائلاً، "كوننا منظمه تدافع عن حقوق المسلمين في جميع أنحاء البلاد فقد رأينا مئات من الحالات المماثلة لحالة السيد زهير محمد. " وأضاف قائلاً، "يأتي الكثير من أعضائنا من بلدان ذات حكومات استبدادية حيث اعتادوا على سوء المعاملة وعدم أخذ سيادة القانون على محمل الجد، بل زيادة على ذلك يعتبرون تحدي السلطة شيء من محض الخيال. ولذا عندما يواجه هؤلاء معاملة مماثلة هنا فإنهم سرعان ما يتبنون موقفاً مشككاً ويرون أن النظام هنا لا يختلف عن ذاك الذي هربوا منه. إنني آمل أن يعمل هذا القرار على تغيير وجهات نظر هؤلاء وأن يتسبب بتجديد ثقتهم بالنظام. لا يسعني إلا أن أفكر أن قرار كهذا سيعمل على تغيير فهمهم للنظام بشكل جذري وايجابي ليصبحوا طرفاً فاعلاً فيه."
وتعليقاً على أهمية الحكم الذي صدر أمس ، صرح محامي الجمعية الأمريكي للحريات المدنية فرع كولورادو تايلور بندرغراس قائلاً: "إن جمعيتنا قلقة للغاية بسبب التأخيرات غير القانونية في عملية التجنيس بسبب ما يدعى "تحقق مكتب المباحث الفيدرالية من الأسماء" لأولئك المتقدمين للحصول على المواطنة. يحق للمتقدمين للحصول على المواطنة الحاصلين على الإقامة الدائمة بشكل قانوني في الولايات المتحدة منذ سنوات والذين حققوا كل شرط آخر من عملية التجنيس - مثل المقابلة الخاصة بالمواطنة واجتياز التحقق من سجلهم العدلي – الحصول على قرار بشأن معاملتهم في الوقت المناسب وبطريقة عادلة ومحايدة بغض النظر عن العرق أو الجنسية أو المعتقدات الدينية. وللأسف فإن دائرة المواطنة والهجرة الأمريكية قد وضعت العديد من المتقدمين المستحقين في حالة من الإهمال القانوني وذلك بتجاهلهم لقانون يشترط حصول المتقدم بطلب مواطنة على قرار في غضون 120 يوماً من اختبار المواطنة وبدلاً من ذلك إخبارهم للمتقدم أن عليه انتظار نتيجة "تحقق مكتب المباحث الفيدرالية من الأسماء" والتي من الممكن أن تستغرق سنوات. يعتبر الحكم الصادر في قضية السيد زهير محمد خطوة هامة في الاتجاه الصحيح نحو ضمان التزام دائرة المواطنة والهجرة الأمريكية بهذه القوانين وإعطائهم للمتقدم بطلب المواطنة القرار المناسب خلال الفترة القانونية ".
وقد تسلم السيد زهير مهد إشعاراً من دائرة المواطنة والهجرة الأمريكية في نفس يوم صدور القرار يقتضي بموجبه أن يحضر إلى دائرتهم يوم الخميس 29 آذار مارس في الساعة الثامنة صباحاً لإجراء "مقابلة ستصور على الفيديو". وعلى الرغم من أن دائرة المواطنة والهجرة الأمريكية لم تقم بإعطاء أي سبب للمقابلة وقيامها فقط بالطلب من السيد زهير محمد أن يحضر بعض الوثائق الإضافية إلا أنه يمتلئ أملاً بأن هذه الخطوة ستكون نهاية معاناته خلال العامين ونصف الماضيين في إجراءات حصوله على المواطنة الأمريكية

العاهل السعودي يصدر أمرا بالعفو عن فتاة القطيف

أصدر العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمراً بالعفو عن "فتاة القطيف" من العقوبة التعزيرية التي أصدرتها المحكمة الشرعية بحقها في القضية التي أثارت جدلاً واسع النطاق.
ونقلت صحيفة "الجزيرة" السعودية عن وزير العدل عبدالله بن محمد آل الشيخ، بأن "ولي الأمر الملك عبدالله بن عبدالعزيز هو الوحيد الذي له حق تقدير المصلحة العامة في أحكام التعزيز، بما في ذلك الأمر بإعفاء من تصدر بحقهم مثل هذه الأحكام، متى رأى - أن في ذلك مصلحة عامة."
وأكد وزير العدل السعودي، وبحسب الموقع الإلكتروني للصحيفة "على نزاهة القضاء بالمملكة وعدله وشفافيته واستقلاليته، وأن القضاة حريصون على المحافظة على حقوق الناس، بما في ذلك حماية أعراضهم وأموالهم، بحسب ما تمليه الشريعة الإسلامية، وأنه لا مجال للتشكيك في القضاء بالمملكة."
ويأتي العفو عقب احتدام النقاش وارتفاع الأصوات الدولية الضاغطة على السعودية بشأن قضية "فتاة القطيف"، وبعد إعلان وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل في نوفمبر/تشرين الثاني الفائت أن قضاء بلاده قرر "مراجعة" القضية التي تم فيها الحكم على فتاة في التاسعة عشر من عمرها بالسجن والجلد بعد اتهامها بإقامة علاقة غير شرعية في خلوة محرمة.
وقال الفيصل في حديث إلى وكالة الأنباء السعودية خلال مشاركته في مؤتمر "أنابوليس" للسلام في الولايات المتحدة، إن "القضاء السعودي سيعاود النظر في هذه القضية."
وشدد على ضرورة عدم استخدام القضية ضد بلاده، وقال: "ما يثير الغضب هنا هو أنه تم استخدام هذه القضية ضد السلطات السعودية، لإظهار أنها تنتهك حقوق الإنسان."
ويعتبر هذا التصريح الذي أدلى به الفيصل تحولا مهما في سلسلة التصريحات التي صدرت سابقاً، ومنها التصريح الذي صدر في الرابع والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني الماضي، على لسان وزير العدل السعودي، الذي اتهم فيه الفتاة رسميا بإقامة علاقة غير شرعية مع "أجنبي"، وأن الاعتداء وقع عليها بعد أن ضبطت في وضع غير محتشم، وأنها كانت قد خلعت ملابسها عنها وألقتها على الأرض.
كما استنكرت وزارة العدل السعودية المحاولات الدولية للتدخل في هذه القضية، ولعل هذا هو ما دفع وزير الخارجية السعودي إلى الإدلاء بتصريحاته الأخيرة، وذلك للتخفيف من حدة التوتر الدولي بشأن قضية أشتهرت بأسم "فتاة القطيف

ياسلام على الليل في زمن الضباع

سقط القناع في زمن الضباع ، ولولا رحمة ربك لتوقفت عن الكتابة . كدت أقسم برب الكعبة ، وأوشكت أن أحلف بموجه القبلة أن لاأعود للكتابة أبد الدهر، وأن أحبس أنفاسي في قمامة الدنيويين، وأدفن روحي بين الجثث الحية الهامدة، وأبرز عن أنياب الليث المبتسمة.

فمتى كان صداق بناتهم قصيدة ، وأنى استفاقوا على تغريد الكلمة، وبأي عهد صار غذاؤهم كتابا واسم مطعهم متنبيا، صم بكم عمي فهم لايقرأون ، الأكل والنوم والبراز والدريهمات فالجنس حصاد يومهم ، أولئك هم قطعان عرب العشيرة، وأولئك هم المفلحون.

تقمصوا كل الأدوار، قلدوا التماسيح فنجحوا في اصطناع الدمعات ، و عزفوا على القانون فأجادوا لحن الدبكات ، ثم غشت عيونهم رحم الراقصات فأتقنوا لعبة الجنس على فراش الحضارة.

زرعنا فحصدوا ، أنبتنا فأكلوا الأخضر واليابس، وجاع الحر فأكلت العبدة بثدييها.
خذلوا قلب الأصالة بعد وقوعها في عشقنا ، وسكبوا الشعر في الأقداح، وشكروا الفجار في نثر الأمداح، فترنحنا سكارى على مائدة التاريخ، وبئس الندامى.

نصبوا غلاما مخصيا ، وعينوه حاكما وقاضيا واماما والاها فوق كل شبر من رؤوسنا اليانعة ، هاجت شهوة استبداده فراودنا عن أنفسنا ، وأجبرنا على حضور كل دروس الجبر والإقصاء وملازمة دورات الرقابة والإحصاء . تعلم الرماية فرمانا، وأتقن الفروسية فروضنا ، وبرع في السباحة فأغرقنا ، وتعود السياحة فنفانا ، ثم أجاد لعبة السياسة فباعنا بثمن بخس ، وبئس البائع

وخسئ المشتري.

سقط القناع في زمن الضباع، انتحرت هامات القلاع ،غزت خناجر الغدر الفؤاد، انقلبت كل الآيات ، فغدا عاليها سافلها.

وحزنت ياوطني العربي... وبكيت ياوطني ... ملء المحيط والبحر والخليج ، ولاحت التجاعيد في وجهك الكريم ، فاعلنوا احتضارك ياوطني ... آه ياوطني ... آه ياوطني ... ثم آه ياوطني ...

أقبل الغربان بزي التبلد ونية الوثبة ، ونزلوا في الرحب والسعة، تارة زعموا احتراف الطب وتارة امتهان العدالة ، فنهشوا لحمك الحلال ياوطني ... وأقالوا رجولة ابنك عنترة، وافتضوا بكارة ابنتك ليلى ، وزرعوا الحب في جيوبنا، ومزجوا الضباب بأحلامنا.

آه ياوطني ... أياقمري قد طالت بنا صلوات الكسوف، وياشمسي قد سئمنا حمرة الغروب ، وياروحي ... ياوطني ...لاتحزني ولاتكترثي، فلا حياة لمن تنادين الا من رحم الرب ، وتعالي نردد مقطعا من أسطوانة فريد الأطرش : "ياسلام على الليل والجو جميل !".

بقلم: فؤاد وجاني
أبريل 06 ، 2006 / AM 3:06

رسالة من حنين الى العراق الحزين

ترتعش الأنامل حين الكتابة إليك ياعراق المحبة وقد أدركت أن كل من تجري في عروقه العروبة متورط في حرب العراق ، فالساكت عن الحق أكبر شيطان أخرس،و لعنة التاريخ ستلحق كل عريق الأنساب وأصيل العروبة لتحوله الى عريق في اللؤم وأصيل في المهانة . تكاد الفصحى تتبرأ من أناملي العربية المسقط فتأبى إلا أن ترتعش لتنهمر الحروف كحبات مطر قد تروي الحسرة الجاثمة على الفؤاد، تتساقط الكلمات أفقيا على الورقة الضعيفة الواهنة كسقوط أرواح الضحايا بين نخيل بغداد، وتتوارى الأفكار خلف ستار المعاني كما يواري الثرى أجساد الشهداء في مقابر النجف وكربلاء ، وقد غاب الفيء عن ديارنا ولفحات شمس الإحتلال تكوي المروءة.

ماأحلى كلمة العراق على اللسان وماأصلبها على الفؤاد ، فهي تارة تؤنث وأخرى تذكر لتبقى ياعراق أبيا صلبا منيعا معافى ورطبا عربيا حالما. قد تعبث الأيادي الملوثة بثرى مجدك ، و قد تمسح أقدام الفيلة آثارك السومرية ، وقد تسلب سفن القراصنة ثرواتك النفطية، وقد يفرقون بين سنتك وشيعتك وكردك ومسيحييك وكلدانييك وصابئتك ، لكن غزوهم الهمجي الأغبر لن ينال ذرة واحدة من تاريخك الحضاري الأعذر.

فلاتحزن ياعراق بعد أن تخلف عن موكب عرشك القواعد ، وغاب عن ليلة عرسك الخيالون ، فقد أطفأوا الشموع التي كنت توقدها ، ووأدوا الخيل التي كنت تسرجها. ولاتحسبن حماتك عربا بل أعاريبا بل أعرابا يصحبون النعاج ويقتفون مساقط الغيث ويدمنون على صلوات الجنازة ويلتمسون الرحمة لأمواتهم خلف أئمة أخصتهم وزارات الأوقاف والشؤون الإسلامية . فهلا تبرأت من عروبتنا ياعراق أمام قاضي التاريخ وقد جلدنا ظهرك ألف جلدة وجلدة دونما محاكمة ؟ أم ترفع يديك الإثنتين دجلة والفرات لتدعو بهما أحكم الحاكمين ورب العالمين؟

ياللمفارقة ياعراق العلم والجرأة، فبعد أن اتهموا كل حلاج فيك بالإلحاد ، وصموا كل ابن تيمية يصلي في محرابك بالإرهاب ، وقد غدا طلب العلم منقصة في زمن جري الناس وراء العيش فيه أصبح كارتياد الماشية للكلأ. فكيف إدراك المنى ولايؤتى البأس إلا قليلا؟

أيا عراق النخيل والفيء والكرم، يامن أجزلت العطاء عن ظهر يد حتى عجزنا عن تعداد جودك ورد جميلك ، لاتؤاخذنا بما بدر عنا واحسبنا من سفهاء التاريخ بل من أنذاله فمهما قلنا أو فعلنا لن نحفظ لك كرامة ولن نصون لك فضلا. فلاشك أن نهاية العالم قريبة بعد أن سمحنا لمن لايحسن لفظ اسمك ولايعلم أسرار مجدك ولايفقه كنوز أدبك ولايحترم رفعة مقامك بأن يحطم أسوار قلاعك ويستبيح عوراتك.

لاتحزن ياعراق بعد أن حل بك الدمار وأنهكك سوء الدار ، فإن أعيادنا قد كثرت وإن شعوب العرب من المحيط الى الخليج تعاني ماتقاسيه الطبول أيام العيد إما على أيادي أحفاد أبي لهب أو أشباه أنصاف الرجال.وقد كادوا لك كيدهم العظيم ليستفردوا بك وينجزوا فعلتهم الدنيئة ليجعلوا من أعلامك بطائحا ومن أشرافك وضعاء ومن سفهائك رؤساء ومن جاهليك علماء .

أيا عراق الحلم والوحدة ، إني أخاف عليك القسمة فإن الغربان تترقب خروج المحتل لتنهش لحمك فيفوز كل غادر منهم بحظه منك فهذه دولة كردستان وتلك جمهورية الشيعة وهذا اتحاد السنة . فوالله إن أسعد الناس حينها الصهاينة لأن الجبن من طبائع الذئاب التي تفضل من الغنم القاصية ولأن أحب الأسماء إلى قلوبهم القسيم ففي تفرق أهلك ضعف ولهم سيادة . لكن الثقة بك ياعراق كبيرة، فأنت العراق ياعراق ،أنت الأرض التي يجوع ذئبها ولايطير غرابها ، الأرض التي أنبتت رسالات السماء ورعت ثمرات العلماء ، الأرض التي تعشق الإختلاف فتصهره لتحوله الى إئتلاف.

قد يطول ليلك الحالك الظلمة وقد تخيم نكهة العتمة لكنها الشمس تغيب عند قدميك لتشرق بين يديك ياعراق ، فسلام إليك ياعريق العروبة ودمت عنوان نصر وفخر واعتزاز .

2007

بقلم: فؤاد وجاني


بين شعوب رد الفعل العربية واسرائيل المراهقة

على ايقاع الحرب على عروس الشرق نكتب هذه الكلمات بخط اليد بينما آخرون في الجنوب اللبناني يكتبونها بمداد من دم. وقد سبق لنا أن ذكرنا في مقالات سابقة حول العراق بأن ماهو آت لأعظم . وسيسجل التاريخ مرة أخرى هزيمة العرب في عقر دارهم وقد استبيحت مقدساتهم وحرماتهم وأراضيهم. زوبعة أخرى سيجنيها العرب الذين كانوا ومالبثوا يزرعون الريح ويحصدون العواصف.

قد يتوقف المرء لحظة ليسأل نفسه: من هو العدو الحقيقي؟ أين تكمن المشكلة؟ أين المصير؟ وماهو الحل ؟

فجأة، يتحول كل عربي مسلما كان أم مسيحيا الى قومي ونضالي ينشد أسطوانة الجهاد والمقاومة ضد اسرائيل والقوى الموالية لها سواء الغربية أو الحكومية.ترتفع حناجر الشعوب مرة أخرى وكأنها تغني وترقص لعزف اسرائيل على وتر المدافع والصواريخ. تلكم هي الشعوب العربية التي تغط في السبات العميق حتى يأتيها إنذار الساعة الإسرائيلية لتنهض وتهلل ثم سرعان ماتعود لأحضان مخدة الخيبة بعد عودة اسرائيل الى رشدها .

حكومة أولمرت المراهقة أثبتت كمثيلاتها السابقة بأنها مقياس الضغط للشعوب العربية. فكلما طال شخير العرب وكادت السكتة القلبية أن تلم بهم كلما انزعجت اسرائيل التي لابد لها من عدو يدغدغها حتى تضمن استمراريتها وبقاءها.

إن عمر الدولة بمثابة عمر الشخص الواحد . وقد حدد العلماء العمر البيولوجي للإنسان في مائة وعشرين سنة. وحدده ابن خلدون قبل قرون في أربعة أجيال أو مائة وعشرين حولا باستثناء ماحدث في عهد نوح وبعض أقوام عاد وثمود نتيجة تغيرات وأوضاع فلكية معينة.

عمر الدول والأمصار لايتجاوز مائة وعشرين سنة إذن ، تنتقل خلالها عبر ثلاث مراحل او أربعة أجيال، كل جيل فيها لايتعدى الأربعين سنة : مرحلة التأسيس (طور الوحشية والبداوة والشظف ) كما يشهد القرآن على ذلك في قوله تعالى: "حتى إذ ا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة". ثم تأتي مرحلة الحضارة (جيل الترف والخصب) ثم مرحلة الهرم (جيل الإستكانة والهوان) والآية 53 من سورة الروم تؤكد هذه النظرية حول المراحل الثلاث في تطور الدولة: "الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة ، يخلق مايشاء وهو العليم القدير". أما الجيل الرابع فيشهد انقراض الدولة والحسب كما جاء في القرآن الكريم "فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون".

يضحكني قول الرئيس الإيراني نجاد: "لقد ضغطت اسرائيل على زر فنائها حين أقدمت على ضرب لبنان". لا ياسيدي الفاضل، فإن اسرائيل لازالت تتمسك بالبقاء في مرحلة التأسيس وتثبيث ركائز دولتها (مرحلة الوحشية والبداوة والشظف)، وتخلق الحروب الوحشية لتزيد في عمر المرحلة الأولى ليمتد لأكثر من جيل قبل أن تنتقل الى مرحلة الإستقرار والحضارة قناعة منها بأن ذلك ضرورة استراتيجية مستقبلية. وهي في ذلك لأدرى بشعاب مكة من أهلها، وبمقدمة ابن خلدون في تطور الشعوب والأمصار من العرب أنفسهم . لقد تعلمت اسرائيل دروسا من التاريخ ومن خيبات العرب . خبراء الدولة العبرية يعرفون عن تنبؤات القرآن مالايعرفه المسلمون المهووسوون بأحكام الوضوء والزواج . يكفي أن نلقي نظرة على مايكتبه خبراء الدراسات المستقبلية الإسرائيلية لنعلم بأن ماترمي اليه اسرائيل هو أبعد من أن يكون مجرد تحرير جندييين اسرائيليين أو تدمير البنية التحتية للبنان أو الإنفراد بالقوة داخل الشرق الأوسط أو الإنتقام من حزب الله وتجريده من السلاح بل إن الغاية أكبر من ذلك كله . مايحصل هو زراعة لبذرات ستجني ثمارها اسرائيل عما قريب خلال العقود المقبلة. وماتقوم به الدولة العبرية في الوقت الراهن ليشكل قفزة نوعية تحاول من خلالها خرق قانون الطبيعة وتمديد فترة حياتها. يمكننا القول بأن إسرائيل قد تعلمت من حكمة التيه لمدة أربعين سنة ولا نعتقد بأنها ستلدغ من جحرها مرة ثانية وإن كان الثمن حياة الملايين من العرب الفقراء الذين لايملكون المال ولا جوازات السفر الحمراء والخضراء والملونة، ولايملكون سبيلا.

الحرب المقبلة سوف تكون حضارية . البقاء فيها لن يكون للأقوى فحسب بل لمن يمتلك أمرين متلازمين: المعرفة واليقين. المعرفة الشاملة ضرورية لتشكيل الذات القادرة على اختيار الوسائل الناجعة في الصمود والمواجهة . واليقين أسمى مراتب الإيمان بالقضية. و مع كل الأسف، فإن العرب والمسلمين لايمتلكون أيا منهما.

الشعوب العظمى تبني نفسها على قواعد وأسس متينة بشكل تدرجي قد يتطلب سنوات عدة . السؤال المطروح : ماذا زرع العرب والمسلمون كي يحصدوا الثمار ؟ وكيف لهم أن يطالبوا بالنتائج دون الأخذ بالأسباب ؟

المعاناة التي تشهدها البلدان العربية اليوم ماهي الا حصاد عمل الأمس في عالم لامكان فيه للشعوب النائمة. تلك الشعوب التي صفقت لصدام بحرارة أيام العز والسلطان ولعنته أيام الذل والهوان ستفعل نفس الشيء أمام حسن نصر الله وكل من يحذو حذوه لأنها شعوب تروضت على كرسي المشاهدة . شعوب متقلبة الأطوار لاتملك نهجا واضح المعالم . عرب تجمعهم اسرائيل تارة وتفرقهم أخرى .... يوم يتغلب العرب على عدو من أنفسهم يومها فقط سوف يمكنهم التغلب عما سواهم.... وسنكررها مرة أخرى فإن ماآت لأعظم.

بقلم: فؤاد وجاني

غشت 1 من سنة 2006

2006

رسالة من ذهب الى بنت أبي لهب

نكتب اليك رسالتنا هاته المفعمة بالتلميحات فهي كمثل بعر الظبي من شمه وجد له رائحة طيبة ، فإذا فتته وجده بخلاف ذلك.

وقد قالت العرب قديما : "الحرب خدعة" بضم الخاء وتسكين الدال. لكننا سنتلوها عليك كما رواها اللبنانيون العارفون بلغة الضاد وبأصول الحرب وخبايا الوغى بفتح الدال لتصبح نعتا أي أنها تخدع الرجال . والقياس في ذلك ماجاء في القرآن : "ويل لكل همزة لمزة" بضم اللام وفتح الميم ، فاللعنة للذي يهمز ويلمز.

وتحية للبنانيين الذي قرؤوا الحرب على إيقاع نهج البلاغة فلم يخدعهم وطيسها ولم يحترقوا بنارها. فأفشلوا بذلك مخطط بنت أبي لهب الملقبة بوزيرة الأرز في حكومة الغضب في إشعال فتيل الفتنة وإذكاء جمرات الحطب بين أبناء وبنات عروس العرب.

ماأجمل زهور لبنان، ياسيدتي القبيحة الوجهين، فهي كثيرة الشوك . والأحرى بالعاقل، ياسيدتي الجاهلة، أن لايحطب ليلا فتقع يده على أفعى فتنهسه.

ألا تعلمين، ياعازفة البيانو الرديئة، أن فيروزا تغني عند ابتسامة الشمس وتقرع باب كل فؤاد: بحبك يالبنان!! بل إن نكهة القهوة الصباحية ترقص في خيلاء لصوت لبنان، وأن ندى الفجر يعشق رجولة لبنان وطفولة لبنان وأرض لبنان .فماأعذب التفوه بكلمة لبنان ياعديمة الذوق!! .

كما أننا نبلغ اليك سلام أم حسين من صور وأنها تثني عليك بمايليق بمقامك و بماهو أنتن من ريح الجورب . وتخبرك أنها مازالت حية صامدة بين الجثث الهامدة، وانها تدعو ربها بالغداة والعشي راجية منه الرحمة ، وأنها تدعو عليك عند مقام المسيح ومريم العذراء، وعند السجود أثناء صلاة العشاء ، ومن فوق الأرض الجرداء ، ومن تحت هدير سقف السماء، وعند التيمم بحفنة الثرى الممزوج بلون الدماء، ومع كل دمعة تبلل أبناءها السبعة الشهداء .

أما أبو شادي من قانا فيبلغك أنه قد جعل من البكاء منزلة الغناء، فما يجدي النحيب ولايغني العويل، لكن العين أنثى يامن تشبه في خصرها الذكر. كما يعلمك أنه يؤمن بالآخرة ويبتسم، وأنه مازال يتبنى الأيتام رغم فقدانه لرجله الثانية، وأن قلبك الحجر لن يعجزه عن زرع الشجر.

و اليك سلام الصغير جهاد من صيدا الذي يخبرك بأنه صار رجلا في ثياب الطفولة منذ أن تفانى في جمع أشلاء جثة والديه ، وأنه قد حذف من قاموسه العربي منظومة النسيان ، وانه قد كشف عن هوية الأربعين حرامي وحرامية، وهو يردد: "سوف تبول الثعالب عليك يوما يامن لبست جلد النمر وكشفت عن العداوة واغتصبت براءة أطهر بني البشر".

مع فائق الغضب وأرذل التحيات وأبغض التمنيات.

بقلم : فؤاد وجاني

جالية قارئة قيد الإنشاء

يحتسي "محمد صيام" فنجان قهوته كعادته في مقهى "دينيس"، وقد جن الليل بظلمته الملهمة وأدبر النهار بكل مآسيه وأفراحه تحت وثير العود والدخان .... دخان الأفكار المتصاعدة الى السماء كالكلم الطيب ، و السيجارة المخمدة ، وجليسانا القهوة الداكنة السوداء ومغص جريدة "آخر خبر" في الأحشاء . تلك الجريدة ذات القلب الأجرد الذي ليس فيه غل ولا غش ، الحبيبة الأولى والأخيرة التي يَجْرُدُ الشَّعرَ عِشقُها، قد يكون أغشاها الرماد واعتلاها الشحوب حيناً من الدَّهْر لكنَّ جذْوة الحنين وقبس الكتابة مازالا يضيئان الطريق وسط عتمة الجالية . لاشك أن وراء تسمية "دينيس" نفحات عربية تمدنا بالقوة رغم حروف العلة المتراكمة في كل مكان. جلسنا نفكر في الأمر مليّا في عصر قل فيه التمييز بين الأَمَةِ الصَّالحة

و اللَّعُوبِ الطالحة . هل تعود جريدة "آخر خبر" إلى الأفق كشمس غد مشرق بعد أمس مضن براق ، كتاج ذهبي غاب عن الرؤوس الولهى بالليالي الحمراء الزائفة ليرصع رأس العروس الغانية بحسنها وجمالها عن الحلي والزينة الواهية ، كالماء النقي العذب الزُّلال وسط المالح الكدر الأُجاج ، كالولادة المباغتة من رحم الإحتضار ؟ أم أن جمالية الكتابة وهم في زمن "البيزنس" والجيوب الممتلئة والرؤوس الفارغة ؟

اكرر له أطروحة المعيشة : "لمن نكتب ؟ ومن يقرأ ؟ في نهاية اليوم ، ينظر كل منهم الى جيبه ومحصلة يومه المنهزم لينام في دفء الفراش .... فأين هي الجالية؟ " وأضيف ساخرا لأستفز مشاعره:

" لنحولها الى موسم من الصور فقد تنهال علينا الإعلانات من كل حدب وصوب ...."

يتصبب العرق من جنينه رافضا أطروحات المواراة والمداراة والموالاة وهو يردد : "لن أجعل جريدة "آخر خبر" باغية فالحرة تجوع ولاتأكل بثدييها... ولن أحجب الحقيقة ، ولن أجعلها متحجبة ، ولن تكون بورتريه لمواسم الختان وحفلات الأعراس ....".

لا وألف لا، ترددها الأعين الجاحظة قبل الألسن الحافظة. وماأدراك ماهي ! إنها اللغة العربية ياصاح !! تلك الحروف الراقصة تستهوينا أكثر مما تضللنا الخواصر المستديرة ونحن العازفون ! دعنا نعزف ثانية فماأصاب امرؤ غنى من وراء الخط والكتابة ! لكنها المنية لامحالة واقعة فماترك امرؤ خيرا من حروف صالحة تدعو له أو بنات فكر في صحيفة يذكرنه! اعزف ثانية وارسم حروفك ليرسمك التاريخ على صفحاته فإن ذاكرة الناس لئيمة واهنة لكنها "آخر خبر" الكريمة ستردد صداك بين جبال الروكي الشامخة !

بقلم: فؤاد وجاني

بتاريخ فبراير 13، 2007

وصفة مرضيَّة فِي إعرابِ السِّياسَةِ وتعريبِ الأعرابِ

الحكَّةُ في اليد من أعْراضِ داء الكتابة وقاكم الله من شرِّها وحفظ ألبابكم من عَبثِهَا ، فإنها تجلب لصاحبها النِّقم وتحْرمهُ الكثيرَ من النِّعم ، فقد يجرفه تيَّار البلاغةِ الى ماوراء الظُّلمات فيهلك أو يُتهم بالمروق الديني والعصيان المدني فيُنبذ أو ينتهي به المقام في جُزر الوقواق فلا يُعرف له قرار.

ولِتجنُّبِ داءِ الكتابة ، يجب على العاقل إتِّباعُ التعليمات الحمائية والإرشادات الوقائية بالانغماس في الهمِّ المعيشيِّ وتشمل وصفة قتلِ الضَّمير ووأدِ المُروءَةِ ماهو آت:

أولا تجرُّع شرابِ الحمدِ والقناعةِ على الرِّيق صباحا، ثانيا حقنُ محلولِ الجبن مخلوطا بالنكسة عند الظهيرة، ثالثا تناولُ حبَّة النسيان قبل جماع الزوجة ليلا ، وبين الفينة والأخرى يُرجى استعمال البخَّاخِ الحكوميّ لإسترجاع الأنفاس التائهة بين وحل العملةِ الخضراء وأكذوبةِ الغدِ الحالمِ المشرق الوضّاح.

وإياكم والقراءة فإنَّها مفسدةٌ لمُضْغة القلبِ ومَضْيعة لكنزالوقتِ وانتهاكٌ لحرمة الكرامة. فالقراءةُ لاتليق بمنزلة ذكور القبيلة لأنها تحمل في مؤخرتها تاء التأنيث وقد تفسد أخلاقَ إناثِ العشيرة كونها تاء مربوطة مُدوّرَة راقصة مَاجنة.

وحذارِ من كافِ التشبيه فرغم نحولةِ جسمها وضآلة حجْمِها فإنَّها من حروف الجرِّ القادرة على سحب البعير وكسر عظام الكثير والدنيا بخير طالما فيها حمير.

و الفاعل مرفوع ومنزَّهٌ عن ارتكابِ المعاصي سواءٌ كان معلوما أو مجهولا ولايجوز بأي حال من الأحوالِ تجريمُه أو مقاضاته في المحاكم العليا . ويُحذف الفاعل أحيانا خوفا من ذكره أما نائبه فيكون تارةً ظاهراً وتارة مستتراً وتارة أصلعَ الرأس وتارةً يأتي بعد إسمٍ منسوبٍ كما في المثال التالي : أعِراقيٌّ نَفطُكَ؟

أما المفعول به فعربيٌّ مخصيٌّ مغلوبٌ على أمره وقع عليه فِعلُ الحَجْر منذ مهْدِ التاريخ، ونُصِبَ داخل وطنه العربيّ بالهراوة الظاهرة آثارها على خاصرتيه وبالتَّجاعيد المُغتصبةِ لمحيَّاه أما خارجه فبالكِمامةِ الملتفَّةِ حول فمه وبمضاجعة عاهرةٍ لقبُها الليبرالية وعنوانها الضياع.

ومازالوا يفعلون به جميع أفعال السوء في أزمنة الماضي والمضارع والمستقبل والأمر وفي السراء وحين الضَّراء وعند الإنتخابات، بل إن أحد الفاعلين قرَّر مؤخرا أن يدخل به فراش الزوجية أو اللواط بعقدٍ باطل إسمه متعة الحرية أما الصداق فبُني علىالنفط مقابل البول.

أما المستثنى وإن كان من الأسماء المنصوبة فإنه أُسْتُثنِي من حُكم مَاقبلهُ، لأنه من وجهاء القبيلة وأصحاب الذوات والبطون المُمتلئة وعملاء القبائل الأعجمية ، والبَطِنُ عند الأعراب من لايهمه سوى همُّ بطنه فهو يغدو بطانا ويروح بطانا خلافا للطيور الشعبية التي بدأت نهارها خماصا ثم عادت مصابة بإنفلوانزا الإستبداد. وكذلك البطنة عند آل الجزيرة قد أتلفت فطنتهم.

والمنادى هي السماء علَّ قلبها الحنون يرقُّ يوما فتذرف فضة وذهبا عوض الدموع، لكنها مازالت تنتظر أوامر ربها : "إنْ يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا" . لعمْري أيتها السَّماء لا خير فينا ولاصلاح.

وسُمِّيت الحال بهذا الإسم لأنها تُبيِّن هيئة العرب قبل طرد سوأة آخر عربيٍّ من جنة الأندلس قبل ستة قرون ونيف من الزمان . فمنذ ذلك العهد والعربيُّ متيَّمٌ بالرثاء ومولع بشعر الخنساء وعاشقٌ لخصر النساء ومدمنٌ على البكاء.

أما ليلى الظمآى للأحضان فقد أجبرتها شهوتها على الخروج من موقع خارطة الإعراب فتمردت على طاعة ذكور القبيلة لإفتقادهم للعدل و للوفاء وللرجولة ولمكارم الأخلاق وفضلت بيعَ الهوى لتاجر أمريكيّ ومعاشرة المساحيق الباريسية ولباس الخيط الداخلي والرقص على إيقاع الطَّبلة المصنوعة في إسرائيل.

وتاه قيس فِي قيظ الفلاة بعيدا عن هذا الخضم الإعرابي والأعرابي على حد السواء. وحده قيس يرفض الخضوع لمنظومة الإعراب والتطبيع والموالاة والمواراة والمداراة.

ليتها عقارب الساعة تعكس وجهتها فيعود الزمان بقيس إلى الجاهلية ، للإرتواء من واحات البيداء والتَّطيب برمال الصحراء ووصال النيَّات العذراء، فإن حال عرب اليوم لأسوأ من الجاهلية .


بقلم: فؤاد وجاني

16 مارس، 2006



مقام الشعراء في زمن الرعاء بين جهل الأمراء وصعلكة الرؤساء

لايختلف اثنان حول منزلة الشاعر في تشكيلة المجتمع. فالشاعر زبدة المجتمع، وضميره اليقظ، وقلبه المرهف، وصوته الرنان، وعينه الساهرة، وهمته العنقاء . اما الشعر فمنظوم القول سواء كان مقفى أم حرا. وهو صناعة لاتبلى ، وقريحة لاتنفذ، وصياغة لاتزول ، واستعارة لاتمل. وقد يطول بنا المقام في هذا المقال في تعريف الشعر وأهله ، والثناء على النظم وربعه ، لكننا سنكتفي بالمختصر المفيد دون إسهاب أو مزيد. منذ عصور الجاهلية الأولى التي نجهل عنها الشيء الكثير، اعتنق العرب الكلام فصار جله شعرا ، فميزوا بين جيد الكلام ورديئه. يجتبون لأولادهم اقصى المرضعات ديارا وأوغلهن في البداوة استبيانا. بل إن الشاة عندهم، إنْ خَلُص لبنها وصفا، وأُزيلت الرّغوة عنه، سميت بالفصيحة . بذلك أنجبت رحم الجاهلية شعراء من طينة امرأ القيس والأعشى والنابغة الذبياني وزهير ابن أبي سلمى. فكان الواحد منهم لسان قبيلته الفصيح، ووزارة إعلامها الواسع الفسيح . يتفوه بما لا يفقهه علماء العجم، ويشعر بمالايُحسّه رعاء البهم ،ويفصح عن وابل الحكم. فكان موضع استشارة لدى شيوخ القبيلة، ومحل استخارة عند أعيان العشيرة . وقد ضاع من شعرهم الكثير ولم يبق منه سوى اليسير ومنه المعلقات
وبعد مجيء الإسلام بكتاب الله الفاصل بين الحق والباطل وسنة نبيه العادل، دخل شعراء الجاهلية في رحاب الإسلام واهتدوا بهدي الإيمان. فأنشد حسان بن ثابث الانصاري في مدح الرسول أبياتا، ورسم من الوعظ والإرشاد ألوانا. كما خاض الخلفاء الراشدون معركة القلم في الحماسة ورفع الهمم لإعلاء كلمة الدين بين سائر أصقاع الأمم. فأبدع علي ابن طالب،كرم الله وجهه، في هجاء أبي لهب وتَرك لبنيه وصايا الأدب.
وإبان العصر الأموي، برزت أسماء لازال
صداها يغتال الأسماع ويدوي في الأصقاع ، فحبلت البصرة بشعر الفرزدق، وترنّحت اليمامة لإبداع جرير، وتغنى الأمويون بديباجة الأخطل. بل إن جريرا أدرك خليله الفرزدق بعد وفاته بشهور قليلة، وكأن الحياة دون شعر الهجاء موت زعاف في الزمن الجميل. وأقسمت العرب أن لاأَشعَر من هؤلاء الثلاثة في العصر الأموي. كما أن أمراء الدولة الأموية وخلفاءها حرصوا على مصاحبة الشعراء والكتاب والعلماء واللغويين ، فكانت مجالسهم لاتخلو من استشارة أهل الشعر وتذوقه على مر العصور. بل إن الخليفة معاوية بن أبي سفيان ،أكبر داهية في العصر الأموي، كان بارعا في الشعر، متمكنا من الفصاحة، وفطن الى دور الشعراء البالغ في استتباب الدولة الأموية الفتية، وتحويل الخلافة الشورية الى وراثية. ثم أتى العصر العباسي الغزيرة مكارمُه والجمّة محاسُنه. أسواق الأدب فيه مكتّظة نافذة، وبضائع العلم معروضة نافقة ، والخيرات فيه دائرة عامرة، و الثغور العربيّة مهابة محصنة. فمتى يعم الأمن ويُسلَم من الجوع، تميل الشعوب الى إبتغاء الكمال والسعي لكشف خبايا العلوم وأسرارالجمال، فتنتشر العلوم بكل ألوانها، وتظهر المذاهب الفقهية بجميع أصنافها، وتُترجم علوم الإغريق والرومان بكل أنواعها . وبذلك عاش الشعراء عصرهم الذهبيّ تارة تحت فيء قصر السلطان، وتارة تحت رحمة سوط السّجان، وأخرى تحت سقف سماء الرحمان. لكن شعرهم كان حرا طليقا ، يضجر آذان الحاكم فتُقطف له الأعناق، ويفشي أسرار المحكوم فتهتز له الآفاق ، وكان للسان سلطة على العلية والأراذل، تارة يثني ويمدح وأخرى يذم و يقدح. ومن أشهر شعراء العصر العباسي : أبو نواس والمتنبي وأبوفراس الحمداني وابن الرومي والبحتري وأبوتمام وأبو العتاهية والمعري. بل إن هارون الرشيد والمأمون نفسيهما كانا شاعرين . وهَلَّ العصر الأندلسيّ بطلعته البهيّة ورياحينه الزكيّة ، فزرعنا الجنان على بساط البريّة . وامتزجت الشامات البربريّة بالعروق الروميّة والحروف العربيّة ، فاكتسبت الثقافة العربية عيونا في طرفها حورُ تصرع الألباب، وتحبس الأنفاس، وتفتح الأبواب لعالم فاضلٍ حَقَّق التعايش بين كل الأقوام والأديان . الأندلس جنّة الخلد الفانية، عروس عن الحليّ بجمالها غانيَة، تغنّى بها الأندلسيّون شعرا ولحنا أيام الأمويين والمرابطين والموحدين . فهام ابن زيدون بجفاء حبها، وتطيب ابن حزم بصعيد ترابها، وعانى لسان الدين الخطيب في الهوى من جفونها، وبكت أقلام أبو البقاء الرندي مدادا لبداية فقدانها . هؤلاء ونُظراؤهم ممن احترفوا صنعة الإلهام، نسجوا خيوط الشعر على سجادة التاريخ الذهبي لمدة فاق تعدادها السبعمائة سنة. وبعد أن اصطففنا جنب الأنجم ، تذوقنا طعم العلقم بعد سقوط الأندلس الحلم. وأتىحين على الدهر تحولت الإمبراطورية الى شرذمة المماليك والأتراك ، فحكمت إحدى صُويحبات يوسف "شجرة الدر" مصرا وتزوجت أحد المماليك وهو عز الدين أيبك التركماني ، وهكذا بدأ عصر المماليك والذى
قسمه المؤرخون إلى قسمين: الأول وهو البحري أو الممالك
البحرية والثاني وهو البرجي أو المماليك الجراكسة . و توالت المحن والنكبات ، وصارت الحمى العربية والإسلامية فريسة سهلة ولقمة سائغة لشهوات المغول والتتار ومطامع الصليبين. وبماأن الشعر مرآة الدولة يعكس أحوالها ويضاهي أوصافها، فإنه يبلغ أرذل العمر إذا ما احتضرت الدولة وأشرفت على المنية . فلم تشهد الحقبة سوى ومضات زائلة وقصائد ذابلة مصدرها أمثال البارودي والبهاء زهير. أما في عصر النهضة ، وبفضل من الله، قام نخبة من الشعراء والمفكرين بتحرير العقول التي بها تستقل الأوطان، فنادى شكيب أرسلان ومحمد عبده ومصطفى صادق الرافعي والعقاد بالدعوة الى استعادة امارة البيان وتفعيل لغة الفرقان. فظهر الى الوجود شعر شوقي وأبو القاسم الشابي وايليا أبوماضي وحافظ ابراهيم ومعروف الرصافي وغيرهم من شعراء العصر الحديث ، وتحررت الأوطان من الإستعمار بالسيوف والأقلام.
أما اليوم في زمن الرعاء ، فإن مقام الشعراء غير محمود وصوتهم غير مسموع، تتجافى أقلامهم عن
مضاجعة رغبة الأمراء ويتمرد مدادهم عن مراودة شهوة الرؤساء . فالشاعر طائر يعشق الحرية، موطنه بيت القصيدة، وهويته حروف أبجدية عربية، لايبيع بضاعة الحب لتاجر الجمال، ولايستسلم لمزبلة التاريخ، ولايخضع لقمامة الدنيويين حتى لواقتضى الأمر ترك الرزق المبثوث ونبذ العيش المنفوش .
جل شعرائنا اليوم ، والحمد لله الذي لايُحمد
على مكروه من سواه، منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر في غرفة العناية الغير مركزة ، في المنفى يتخبطون، وراء دور النشر الحرة يلهثون . أما من بقي منهم في بقاع العرب فإما أن تكتنفته قضبان السجون، أو تتلقفه أفواه الفقر والإهمال، او يناله شرف الإغتيالات والمنون. يبكون افتضاض بكارة فلسطين، ويرثون فشل مشروع القومية ، ويندبون ضياع الهوية العربية ، ويلطمون مغيب فجر العراق، ويذمون بزوغ قمر الحكام الآفل يوما لامحالة.
فقد قبّلت المنية ثغر نزار قباني ليلحق بملهمته ملكة بابل بلقيس دون
أن يعلم مصير أمواج دجلة ونخيل بغداد وجنائز كربلاء وان اللص فعلا كان يرتدي رداء المقاتل. "فماذا يقول الشعر في هذا الزمان يابلقيس؟". ومات الماغوط ويده على قلبه، وقد حكم عليه الدهر بحبل المشنقة منذ قطع الحبل السري، ولم يتسنى له قط الجمع بين عشيقاته الثلاث :الحب والوطن والحرية. ياسيدي الماغوط ، ان الالتفاف بكفن عَلَم عربيّ جريمة تهدد أمن الدولة وتوحي للحاكم بمؤامرة انقلاب قد يشنها الموتى مادام الأحياء لاخوف منهم ولاهم يفرحون. لاشك انهم بعثوا وراءك مخبرا يقيم بالقبور حتى الممات!!
ومازال درويش للريح يغني خيبتنا وأصداء
بيروتنا في الزمان الرخو. الدم المتدفق ، ياشاعرنا، وحده مازال يملك أعراضنا بعد أن هُتكت أرواحنا. صحيح أننا أحرقنا مراكبنا فما ينفع الحرق وقد ضيعنا خرائطنا ؟
أما أحمد مطر فإنه مالبث يتعوذ بالله
العلي العظيم من الكوابيس ومن السلطان الرجيم . يوم يموت كلب أحد هؤلاء الرؤساء، سيتهمونك، يامستر مطر، بأن عظامك قد سممت عضته!!
ومازال السياب يحمل المصباح في عتمة الموت، وينشد ثورة عبد الكريم وقد
فاضت دجلة بمياه الثورة، فهل ياترى تعاود دجلة الكرة مرتين؟
وتركتنا ياجواهري لكن جواهرك في أعناقنا
رغم أن الجميع أخ لبطنه وليس بيننا جائعُ ، وماأحسب أبياتك بعد اليوم تصافح قلبَ طفل العراق اليافعُ. ولن يخذلك التاريخ يامظفر النواب فإن الظفر لابد آت رغم أنف الصعاليك وقطاع الرؤوس ومبغى خوازيق السياسة.
خلاصة القول وزبدة الكلام في أرق الأنام أن
علاقة السلطة بالشاعر في زماننا محفوفة بالجفاء والتخوين والإعتقال والإتهام. وإذا كانت السلطة تملك سلاح الإرغام وقوة الإكراه فإن الشاعر يمتلك سلطة اللسان ونفوذ البيان والقدرة على حشد الوجدان بالمعاني والتأثير في الشارع العام . ولو علم افلاطون ماأحدثه الشعر العربي المعاصر من تغيرات وتقلبات في جو السياسة و مَناخ الحكم في عصر الرعاء، ، لغيّر رايه في الشعراء بعد أن طردهم من مملكته الهلينية الفاضلة.
وخاتمة المقال نسأل الله إله القلم، جامع الكلم، باعث الرمم ، ذي البقاء والقدم أن يجزي شعراءنا عنا خير النعم ،
ويقيهم شر النقم ، ويمدهم بمتين الحكم، ويوقظ على أيديهم الهمم.
بقلم: فؤاد وجاني

بتاريخ 2 أكتوبر 2006